حيث ذكر حرف النداء ( يا ) ، كما يقال : علىّ أقبل . ويكون ( على ) منادى مبنيا على الضمّ في محلّ نصب ، وحرف النداء محذوف . لكن حذف حرف النداء مع اسم الإشارة واسم الجنس لمعين قليل ، ومنعه أكثر النحويين . وإذا حذف حرف النداء فإنه يقدر دائما بالحرف ( يا ) . ومما جاء من مواضع حذف حرف النداء مع اسم الإشارة قوله تعالى ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ [ البقرة : 85 ] « 1 » ، والتقدير : يا هؤلاء ، فاسم الإشارة منادى مبنى في محل نصب . ومنه قول رجل من طيئ : إن الألى وصفوا قومي لهم فبهم * هذا اعتصم تلق من عاداك مخذولا « 2 » أي : يا هذا اعتصم . . . وهو ما لا يجوز عند البصريين . ومنه قول الشاعر : ذا ارعواء فليس بعد اشتعال الرأ * س شيبا إلى الصّبا من سبيل « 3 »

--> ( 1 ) أَنْتُمْ ضمير مبنى في محل رفع مبتدإ . هؤُلاءِ فيه أوجه : - أن يكون خبر المبتدأ مبنيا في محل رفع . والجملة الفعلية تَقْتُلُونَ في محل نصب ، حال ، أو مستأنفة . - أو في محل نصب ، مفعول به على الاختصاص ، أو منادى مبنى على الضم المقدر في محل نصب ، وجملة تَقْتُلُونَ في محل رفع ، خبر المبتدأ . ( 2 ) الأشمونى 3 - 136 / الدر المصون 1 - 284 . ( 3 ) المساعد 2 - 485 / العيني على الأشمونى والصبان 3 - ، 136 ( ذا ) اسم إشارة منادى مبنى في محل نصب ، وحرف النداء محذوف ، والتقدير : يا ذا . ( ارعواء ) مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وفعله محذوف ، والتقدير : ارعو ارعواء . ( فليس ) الفاء : حرف تعقيبى تعليلى مبنى لا محل له من الإعراب . ليس : فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح . ( بعد ) ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( اشتعال ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة في محل نصب ، خبر ليس مقدم . ( الرأس ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( شيبا ) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( إلى الصبا ) حرف جر مبنى ، ومجرور بالفتحة المقدرة ، منع ظهورها التعذر . وشبه الجملة في محل نصب ، حال من سبيل ؛ لأنها نعت تقدم على المنعوت النكرة . -